Holistická medicína

Indiánská medicína - léčivé rostliny a medicína

Indiánská medicína - léčivé rostliny a medicína


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ind, který říká moudrá slova o Matce Zemi s vytí vlkem před úplňkem, se proměnil v klišé. Ale každé klišé má skutečné jádro: porozumění zvířatům a rostlinám bylo jednou z nejcennějších dovedností, kterou mohl první Američan rozvíjet. Indická medicína je přírodní medicína zážitku, která byla předávána z generace na generaci.

"Knihy bílého muže pro mě nestačí." Velký duch mi dal příležitost studovat přírodu, lesy a řeky, hory a divokou zvěř na univerzitě. “ (Tatanga Mani)

Severoamerické kultury nepoznaly abstraktní abstrakt, který byl konfrontován tady a teď: smrt znamenala další dimenzi života, v níž cyklus života a úpadku pokračoval. Přitom chápali zvířata a rostliny ne jako věci, ale jako lidé jako součást tajemství života. Na Západě opovrhované duchovní praktiky indických učitelů prošly psychoterapií.

Romantický obraz šamana, který je v kontaktu s duchovními silami, pronásleduje ezoterickou scénu a zatemňuje, že američtí domorodci věřili v nadpřirozené bytosti, ale měli také komplexní znalost léčivých rostlin a minerálů.

Holistické myšlení

Tradiční kultury Severní Ameriky viděly nemoci v kosmickém kontextu, který zahrnoval veškerý život, stejně jako kovy, kameny a prvky. Léčení znamenalo vyvážení pacienta s těmito silami.

Domorodci věřili, že duchové podporují léčení pouze tehdy, mají-li rituály pravdu. Celý proces zničil nesprávný krok. Muži indické medicíny se záměrně dostali do stavu vyššího vědomí, aby navázali spojení s metafyzickými bytostmi.

Evropští dobyvatelé zakázali mužům medicíny jako šarlatáni a šílenci, křesťané viděli ďábla při práci v rituálech; misionáři bojovali proti šamanům jako přímá soutěž.

Zatímco imigranti brali šamanovu práci jako pověru, použili svůj lék, kdekoli mohli. Kolem roku 1800 bylo v lékárnách bílých přes 200 indických léčivých rostlin a mnoho euroamerických lékařů se označovalo jako „indičtí lékaři“.

Muži medicíny

Kromě náčelníků byli muži kmene nejdůležitějšími lidmi v medicíně. Byli tam muži medvěda, hada, bizona, vlka a vydry, kteří se specializovali na různé nemoci.

Podle teorie, slovo bullhorns termín Mededwiwin od Chippewa pro odborníky. Tito muži medicíny léčili nemoci, ale mohli je také způsobovat a zprostředkovávat mezi přírodními a nadpřirozenými, zachovat tradici indických historiků, volat počasí, iniciovat lovecké štěstí s rituály, vyhánět zlé duchy z těl nemocných a přinášet do duchovního světa ztratil duše a učinil lidi mentálně zdravými.

Léčivé rostliny

Šamanské rituály interagují s filozofií a psychoterapií, ale léčení bylo také založeno na rozsáhlých znalostech stovek léčivých rostlin.

Moderní medicína dnes rozpoznává více než 600 indických léčivých rostlin a používá své vlastní látky, mezi něž patří každodenní rostliny, jako jsou pampelišky a líska čarodějnice, která zastavuje malé krvácení a používá se v lékárnách jako prostředek proti svědění v masti.

V 1536, Indi zachránili francouzské průkopníky v St. Lawrence River kdo trpěl nedostatkem vitamínů. Každý čtvrtý námořník již zemřel na kurděje, místní obyvatelé poskytli pozůstalým lesní plody a zachránili si životy vitamíny, které obsahovaly.

Domorodci používali kůru fenyklu proti kolice a nadýmání, jeho listy a bobule pomáhaly proti revmatickým onemocněním, jako sádra na rány a kořenová dřeň jako narkotika.

Domorodci vzali plíseň ze stromů a malovali je na rány, čímž předvídali penicilin.

Yam použili jako antikoncepci. Yams obsahuje progesteron, hlavní součást antikoncepční pilulky.

Indická voda na východ se dnes nachází v Contramutanu, což je lék na chřipkové infekce, záněty v nose a krku. Domorodci ji použili k podpoře toku potu a vzali listy a větve proti horečce.

Američtí domorodci uvařili čaj z hroznů medvěda, aby podpořili tok moči, urychlili a kontrolovali kontrakce. Míchali tento čaj s dřevěným popelem. Díky tomu je moč zásaditá.

Vyhodili kaši z kořene kostrové kosti a položili ji na rány. Léčili zlomené kosti, stejně jako výrony, modřiny, otoky a dnu. Pili čaj z kořenů proti kašli, nachlazení a hemoroidům. Infuze z listů byly použity proti chorobám žluči, proti zánětům kůže a žaludku a také proti infekcím ledvinové pánve.

Kalifornský zlatý mák, známý také jako zlatý mák, je běžný od Mexika do státu Washington a domorodci použili taproot jako prostředek k usnutí a čerstvou šťávu jako lehký narkotikum.

Položili březové dřevo na horké kameny a vdechovali kouř. To pomohlo proti respiračním onemocněním a bronchitidě. Kouřili stany a domy s březovým dřevem, aby je vyčistili, doprovázené dezinfekcí a duchovním očištěním. Vařená březová kůra je umístila na otoky a použila je k ošetření řezů.

Pili čaj z březových listů, aby podpořili tok moči.

Kůra vrby hrála roli v prériích a lesích ke snížení horečky a zmírnění bolesti. Cheyenne s ní připravuje čaj. Dnes je aspirin jedním z nejdůležitějších léků a kyselina acetylsalicylová se nachází v kůře.

Domorodci věděli, že projímadlo Mayapell, růžový kořen pro zamoření červy, svída pro horečku, kořen panenského hada podporuje pot, kořen tlapky pro zmírnění křečí a vyvolání menstruace.

Kiowa používal mýdlovou vodu k vymývání lupů, Lakota používal páchnoucí zelí ke zmírnění astmatu, komici používali smrtící třešně na tuberkulózu, Pawnee indická řepa na bolesti hlavy, Seneca „kořen chřestýšu“, který byl později úspěšný při zánětu pleury.

Coneflower

Známe tuto kvetoucí rostlinu ve třech typech jako úzkokvětá, fialová a světle třapatka. Středoameričtí domorodci z Illinois do Iowy a Missouri do Texasu položili tuto kaši na popáleniny, rány, oteklé lymfatické žlázy a příušnice. Žvýkali kořeny a tak ulevilo od bolesti - zejména bolest v krku. Třapatka také sloužila jako lék na hadí kousnutí.

Lékař H.C.F. Meyer slyšel o indické medicíně. Žil v Nebrasce, kde třapatka přirozeně roste, a vyzkoušela ji proti migrénám, revmatismu, syfilisům a hemoroidům. Rostliny se v Německu šíří od 30. let.

Čaj vyrobený z plátků kořene zmírňuje bolest a má antiseptický účinek.

Černý cohosh

Hroznová stříbrná svíčka se také nazývá chřestýš, konzumní kořen, bug bylina nebo hadí kořen, což již naznačuje jeho léčivé vlastnosti.

Roste ve východních Spojených státech od Kanady v Ontariu přes New York, Ohio, Pensylvánie, Západní Virginii, Alabamu, Arkansas, Delaware, Gruzii, Maryland, Carolina a Tennessee až po Illinois a Missouri.

Domorodci řezali kořeny a plátky a sušili je. Sklízeli rostlinu před východem slunce. Pak by měla zmírnit porodnické bolesti a problémy s menstruací.

Také použili stříbrnou svíčku proti revmatismu, artritidě, astmatu a hadím kousnutím. Pak se sklidili v poledne. Smíchali šťávu z čerstvých kořenů s javorovým sirupem proti kašlu, játrech a ledvinám.

Evropští přistěhovalci se dozvěděli o síle rostliny od původních obyvatel a také ji využili k usnadnění menstruace a porodu. V 19. století se rostlina také etablovala mezi anglo-americkými lékaři. Nyní je použili proti zánětu a léčili revmatismus stříbrnou svíčkou.

Protože stále více amerických Američanů trpělo otravou alkoholem, indičtí léčitelé léčili nemocné práškem z kořenů.

Hroznová stříbrná třešeň funguje podobně jako hormonální estrogen. Pomáhá proto v případě poškození ženských pohlavních orgánů. Studie společnosti Cochrane Society z roku 2012 je však skeptická ohledně pozitivních účinků na menstruaci.

Proč je domorodci používali pro onemocnění jater, je tajemství. Mezi vedlejší účinky léků s látkou Cimicifuga odvozenou z rostliny patří závažné poškození jater, které odpovídá endogenní hepatitidě.

Domorodci používali americký ženšen, který podporuje krevní oběh, snižuje hladinu cukru v krvi a zpomaluje rozklad vitamínu C; věděli o diuretických účincích pampelišek a uvařeného čaje vyrobeného z listů kukuřice proti trávení a průjmu. Čaj také snižuje krevní tlak a pomáhá před problémy s ledvinami.

Juka

Yucca roste v suchých jihozápadních Spojených státech a Mexiku. Domorodci, jako je Apatschen, Navajos, Zuni, Hopi, Pueblo nebo Yaqui, je umístili na vyrážky, ošetřovali rány kořenem i zapálené klouby. Vyrobili také mýdlo z kořenů, protože rostlina obsahuje hodně saponinu, mýdlové látky.

Bílý šalvěj

Salvia apiana, bílý šalvěj dosahuje výšky jednoho metru a roste jako subshrub v Kalifornii, Nevadě, poušti Sonora a Mojave. Miluje plné slunce a zamokření mu škodí.

Pro jihozápadní kultury byl mudrc posvátnou rostlinou. Zapálili svazky šalvěje na jednom konci, zhasli plamen a rozžhavili uhlíky. Listy také hodily do otevřeného ohně a vdechovaly kouř.

Šalvěj je základním prvkem rituálu potení. Má vytlačit škodlivé duchovní bytosti a očistit je interně a duchovně.

Domorodci vyčistili dům a stan mudrcem, a když se nastěhovali, první věc, kterou spálili, byla rostlina, někdy jen symbolicky u vstupního otvoru.

Šalvěj má dezinfekční účinek, kouř čistí pokožku až po póry a působí proti toku potu.

Goldenrod

Američané domorodci používali všechny druhy goldenrod nalezené v Severní Americe. Ojibwa to nazvala solární medicínou a použila ji k léčbě nachlazení, kousnutí hadů a zubů. Esenciální oleje Goldenrod pohánějí moč a zmírňují křeče; rostlina také inhibuje infekce.

Zlatý balzám

Balzám na zlato se v němčině také nazývá kopřiva indická. Miluje slunce i vlhkou půdu a roste jeden metr vysoko. Chutná jako meduňka a bergamot; domorodci vařili listy do čaje, který uvolnil hlen a podporoval trávení.

Vanilková tráva

Tato tráva roste v Severní Americe, Asii a Evropě, většinou ve vlhkých regionech. Miluje chudou půdu. Domorodí lidé jej rozřezali a usušili, spálili ho mudrcem, aby se očistili a použili ho pro potení.

Silná vůně kumarinu připomíná směs Woodruff a vanilky. Pomáhá proti nachlazení.

Tradiční indická medicína dnes

„Indická medicína“ nespadla, i když americká koloniální moc po dlouhou dobu šamanům zakázala vykonávat svou profesi. Zejména Navajové mají nejen sofistikovaný tradiční léčebný systém, ale také jej dále rozvíjeli pomocí moderních metod a znalostí „západní“ vědy: šamanismus lze nyní dokončit jako předmět na Navajo University; moduly v psychologii a antropologii jsou stejně tak součástí obsahu jako filozofie a mytologie lidí.

Muži medicíny domorodců již nejsou v zavedeném vědeckém světě jen „pověrčiví“. Podnětné léčebné metody, trance a extáze spíše umožňují, aby se smyslový zážitek pacienta, jeho bezvědomí, intuitivní myšlení a jejich pocity zapojily do procesu hojení, a jsou proto užitečnou psychoterapií. (Dr. Utz Anhalt)

Informace autora a zdroje

Tento text odpovídá specifikacím lékařské literatury, lékařským směrnicím a současným studiím a byl zkontrolován lékaři.

Dr. phil. Utz Anhalt, Barbara Schindewolf-Lensch

Swell:

  • Micah Dettweiler, James T. Lyles, Kate Nelson, USA: Léčivé přípravky pro americkou občanskou válku inhibují růst, tvorbu biofilmu a snímání kvora bakteriemi odolnými vůči více lékům, Scientific Reports, 2019, nature.com
  • Striker, Ernst: Indická lékárna: tipy z etno-medicíny, tredice, 2014
  • Mary Koithan, Cynthia Farrell: Léčivé tradice domorodého Američana, Žurnál zdravotních sester, 2010, npjournal.org
  • Fools Crow: Indická znalost šamanské Fools Crow. S předmluvou Russell Means. 2010
  • Peter Schönfelder: Nová příručka léčivých rostlin. Stuttgart 2004
  • Joest Leopold: Indian Worldview. Zkoušeno na příkladu Navajo, Cheyenne, Chumash a Mandan. 1997
  • Karl Hiller, Matthias F. Melzig: Lexikon léčivých rostlin a drog. Heidelberg 2010
  • Alvin M. Josephy Jr .: Svět indiánů. Mnichov 1994
  • Ernst Stürmer: Indická lékárna: Tipy z Ethnomedicine 2014
  • Rudolf Oeser: Epidemie - velká Indiánská smrt. BoD 2008
  • Paul G. Zolbrod: Na cestě duhy. Kniha od původu Navajo. Augsburg 1992


Video: MEDialogy - Alternativní medicína (Červen 2022).